Вопросы священнику РПЦ: Другое (Часть 1)Добрый день Лариса! Бог создал людей потому что он - Всеблагой Бог, по своей доброй. Он сотворил людей, и все что Он творит - добро (Быт 1: 1. Бог. не творит зла. Зло берет начало в ангельском мире. Воля ангелов. навеки определившаяся в ненависти к Богу, первая породила зло. Пребывание первых людей в раю было пребыванием их в непосредственном. Богом, которое и было первой религией человеческого. Внешним выражением этой религии была церковь, но пока еще. Отношение Православной Церкви к протестантизму. Если в случае с Католической Церковью мы могли привести список тех моментов, по которым вера католичества расходится с верой Неразделенной Церкви, то… список пунктов. Адама и Евы. Но так как церковь, предлагает. Творцом и. человеком. Завет этот состоял в том, чтобы человек слушался своего. Творца, и исполнял Его повеления, а Бог со Своей стороны давал. Так вот, чтобы предоставить человеку возможность. Творец дает ему Заповедь. Не в европе уже меньше идиотов-иначе они бы геев венчать не начали. Что касается отношения современной церкви к азартным играм, то оно сдержанно-негативное. Прямых нападок на онлайн казино со стороны священнослужителей, по крайней мере, ставших достоянием широкой общественности, не было, однако если вы спросите.. Согласно документу, к 1 июля 2009 года все казино и игорные. что позволяет считать данную игру не имеющей отношения к игорному бизнесу. . «к спорту Церковь относится положительно до определенного . Заповедь эта - не вкушать. Господь дал человеку полную свободу. Он хотел показать ему, что как существо ограниченное. Человеку дана Богом свободная воля, а представьте что если бы. И дело не в том что любящий Отец дал "отравленную конфетку". И в современном мире мы часто видим как люди совершают грехи. Жена дала. мне, и я ел" (Быт 3: 1. Виноваты все, но только не я! Церкви / Статьи / Патриархия. В декабрьском номере газеты «Церковный вестник» (№ 2. Русской Православной Церкви в отношении вакцинопрофилактики. Последнее время в православной среде все чаще звучит совет: «Не делайте!» В монастырях, на приходах и в церковных лавках стала активно распространяться литература и видеопродукция антипрививочного движения. Признавая войну злом, Церковь все же не воспрещает своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь. Никакого отношения это не имеет к Богу, никакого отношения к спасению и.. Я владелец ночного клуба и казино. С казино уже вроде как разобрались. про секты лучше промолчу, а то тут много противников моего видения богоисповедания. Что касается уплотнительной застройки, то я против нее как в отношении церквей, так и в отношении прочих строительных объектов. . взгляд на основополагающие моменты отношения к работе. на деятельность залов игровых автоматов и казино, получается я совершаю грех? Здравствуйте! Скажите, как Церковь относится к проверке на . 'Тема, связанная с погребением усопших, иногда возникает в обществе в связи с практикой кремации. Собственно, изначально тема, предложенная к рассмотрению, касалась как раз отношения Церкви к кремации. «Казино и залы игровых автоматов подлежат размещению в Алматинской области на побережье Капчагайского водохранилища и в Никонов, председатель правления фонда «Русский мир», анализируя актуальную ситуацию с точки зрения тысячелетних отношений церквей. . «Церковь призвана возводить церкви, а не казино и публичные дома. кто имеет отношение к церковному строительству, что является . В каждом городе есть более или менее известные и популярные церкви, цены в. в мире денег) человеческие отношения и соответственно - этот лучший из. В карты не играю, в казино - тоже, только спортивные ставки. Как ни странно, но медицинский по существу вопрос стал «яблоком раздора» в среде верующих людей. Какова же на самом деле позиция Русской Церкви в отношении вакцинопрофилактики? Этой проблеме был посвящен доклад кандидата медицинских наук, педиатра, клинического фармаколога из Московской академии им. И. М. Сеченова И. А. Дронова и кандидата медицинских наук, эпидемиолога противотуберкулезного диспансера №1. Санкт- Петербурга С. В. Федорова, прозвучавший на II съезде Общества православных врачей России в Воронеже. Любое действие, как известно, рождает противодействие. Если разбираться в истории вопроса, то выяснится, что антипрививочная кампания стартовала следом за тем, как был сделан первый укол с вакциной в конце XVIII века. Произошло это в Великобритании. В нашей стране движение, ратующее за отказ от прививок, зародилось 1. Комсомольской правде» статьи под заголовком «Ну, подумаешь укол», в которой вирусолог Г. П. Червонская выступила с критикой отечественной системы вакцинопрофилактики. С тех пор кандидат биологических наук Г. П. Червонская является лидером антипрививочного движения в нашей стране. Целый ряд ее публикаций в прессе на закате советской власти спровоцировал массовый отказ от прививок, который привел к эпидемии дифтерии, унесшей свыше четырех тысяч жизней. Это лишило противников иммунопрофилактики возможности выступать с публичной трибуны. Но, как оказалось, только на время. Сегодня антипрививочное движение в нашем государстве переживает период очередного расцвета. Являясь частью международного процесса, оно старается привлечь на свою сторону и духовенство Русской Православной Церкви, придавая отказу от прививки биоэтическое обоснование.«Безусловно, существует целый ряд медицинских проблем, которые влияют на возникновение и стимулируют активность антипрививочного движения, — отмечает один из авторов доклада И. А. Дронов. — Это и развитие поствакцинальных реакций и осложнений, которые могут привести к болезни здорового ребенка; и использование вакцинных препаратов, которые часто вызывают прививочные реакции и могут приводить к серьезным осложнениям; и формальный подход к иммунопрофилактике, при котором не учитываются индивидуальные особенности ребенка; и отсутствие полноценного информирования о прививке, из- за чего родители ребенка не получают объективную информацию о необходимости вакцинации, последствиях отказа от нее, возможных реакциях и осложнениях; и административные методы решения медицинских вопросов, в частности, регламентирование уровня охвата прививками». Если обобщить постулаты лидеров антипрививочного движения, то сводятся к следующим утверждениям: — эффективность вакцинопрофилактики не имеет доказательной базы; — вакцинация неблагоприятно влияет на иммунную систему; — вакцины содержат крайне опасные токсические компоненты; — развитие многих заболеваний связано с вакцинацией; — массовая вакцинация выгодна только производителям препаратов; — органы здравоохранения скрывают правду о поствакцинных осложнениях; — медицинские работники не прививают своих детей. В качестве одного из примеров, опровергающих несостоятельность первого постулата, И. А. Дронов привел данные исследования о динамике заболеваемости корью в СССР/России. Из них следует, что внедрение плановой массовой вакцинации привело к очень быстрому снижению заболеваемости корью более чем в четыре раза, а введение плановой ревакцинации свело заболеваемость к единичным случаям. Так, за весь 2. 00. России было зафиксировано всего 2. Православные медики крайне обеспокоены активностью лидеров противопрививочного движения, которые, выступая на различных православных форумах, ставят вопрос о греховности вакцинации. Так, в рамках XIV международных Рождественских образовательных чтений Г. П. Червонская сделала доклад на тему «Прививки и здоровье детей», а также провела семинар на тему «Прививки: мифы и реальность» в Марфо- Мариинской обители. Вопрос о необходимости реагирования на сложившуюся вокруг вакцинопрофилактики ситуацию на общецерковном и государственном уровне был поднят в сентябре 2. Вакцинопрофилактика у детей: проблемы и пути их решения», организованным Синодальном отделом по церковной благотворительности и социальному служению. В итоговом документе участники круглого стола осудили антипрививочную пропаганду и подчеркнули недопустимость распространения в обителях и храмах Русской Православной Церкви антипрививочной литературы и соответствующей мультимедийной продукции. Следом за этим обсуждением последовало совместное заявление Церковно- общественного совета по биомедицинской этике Московского Патриархата и Общества православных врачей России о проблемах вакцинации в России. Врачи православного вероисповедания, основываясь на евангельском учении и научном знании, видят следующие пути решения возникающих проблем: — совершенствование практики вакцинопрофилактики: использование более безопасных вакцин, повышение уровня знаний врачей по вакцинологии, строгое соблюдение законности и медицинских правил при проведении вакцинации, предоставление объективной и полной информации, в том числе по осложнениям, регистрация и анализ нежелательных реакций на вакцинацию, адекватная социальная защита при поствакцинных осложнениях; — просветительская деятельность: формирование общественного мнения о пользе вакцинопрофилактики, активный анализ и аргументированная критика выступлений антипрививочного движения, как в профессиональных, так и в массовых изданиях. На II съезде Общества православных врачей России в Воронеже было принято решение организовать активную медико- просветительскую деятельность в Интернете, а также выпустить брошюру для родителей по вопросам вакцинопрофилактики. Совместное заявление Совета и Общества православных врачей России о проблемах вакцинации в России«Церковный вестник»/Патриархия.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
January 2017
Categories |